>Bab Sabar Dan Syukur

>SABAR
Secara etimologi,sabar (ash-shabar) berarti menahan dan mengekang (al-habs wa al-kuf). Secara terminologis sabar berarti menahan diri dari segala sesuatu yang tidak di sukai karena mengharap ridha Allah.Yang tidak di sukai itu tidak selamanya terdiri dari hal-hal yang tidak di senangi seperti musibah kematian,sakit,kelaparan dan sebagainya, tapi juga nisa berupa hal-hal yang di senangi. Sabar dalam hal ini berarti menahan dan mengekang diri dari memperturutkan hawa nafsu. Dalam ensiklopedi islam dijelaskan bahwa yang di maksud sabar ialah menahan diri dalam menanggung suatu penderitaa,baik dalam menemukan sesuatu yan tidak di ingini ataupun dalam bentuk kehilangan sesuatu yang disenangi.imam Al-ghazali mengatakan bahwa sabar adalah suatu kondisi mental dalam mengendalikan nafsu yang tumbuhnya atas dorongan ajaran islam.

Dengan kata lain sabar ialah tetap tegaknya dorongan agama berhadapan dengan dorongan hawa nafsu.dorongan agama ialah hidayah Allah kepada manusia untuk mengenal Allah, Rasul serta mengamalkan ajaran-Nya. Sedangkan dorongan hawa nafsu ialah tuntutan syahwat dan keinginan-keinginan rendah yang minta di laksanakan. Menurut M. Jamaluddin barang siapa yang tegak bertahan sehingga dapat menundukkan dorongan hawa nafsu secara terus menerus maka orang tersebut termasuk golongan orang yang sabar.

Tingkatan Sabar
Berpijak dari pengertian sabar menurut Al-Ghazali di atas,maka upaya manusia untuk bersabar dapat di golongkan dalam tiga tingkatan,yaitu:

  1. Orang yang sanggup mengalahkan hawa nafsunya,karena mempunyai daya juang dan kesabaran yang tinggi.
  2. Orang yang kalah oleh hawa nafsunya.
  3. Orang yang mempunyai daya tahan terhadap dorongan nafsu, tetapi suatu ketika ia kalah, karena besarnya dorongan nafsu. Meskipun demikian, ia bangun lagi dan terus tetap bertahan dengan sabar atas dorongan nafsu tersebut.

Berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi Ad-Dunia, Nabi Muhammad SAW membagi sabar menjadi tiga tingkatan,yaitu:

  1. Kesabaran dalam menghadapi musibah
  2. Kesabaran dalam mematuhi perintah Allah SWT, dan
  3. Kesabaran diri untuk tidak melakukan maksiat.

Macam-Macam Sabar
Menurut Yusuf Al-Qardhawi dalam bukunya Ash-Shabrfi Al-Qur’an,sabar dapat di bagi menjadi enam macam:

1) Sabar menerima cobaan hidup
Cobaan hidup, baik fisik maupun non fisik, akan menimpa semua orang baik berupa lapar, haus, sakit, rasa takut, kehilangan orang-orang yang di cintai, kerugian harta benda dan lain sebagainya. Cobaan seperti itu bersifat alami, manusiawi, oleh sebab itu tidak ada seorang pun yang dapat menghindar.Yang diperlukan adalah menerimanya dengan penuh kesabaran, seraya memulangkan segala sesuatunya kepada Allah SWT.

2) Sabar dari Keinginan Hawa Nafsu
Hawa nafsu menginginkan segala macam kenikmatan hidup,kesenangan dan kemegahan dunia. Untuk mengendalikan segala keinginan itu di butuhkan kesabaran. Jangan sampai semua kesenangan hidup dunia itu membuat orang lupa diri apa lagi lupa Tuhan.

3) Sabar Dalam Taat Kepada Allah SWT
Dalam menaati perintah Allah, terutama dalam beribadah kepada-Nya di perlukan
kesabaran.

4) Sabar Dalam Berdakwah
Jalan dakwah adalah jalan panjang berliku-liku yang penuh dengan segala onak dan duri. Seseorang yang melalui jalan itu harus memiliki kesabaran.

5) Sabar Dalam Perang
Dalam peperangan sangat di perlukan kesabaran, apalagi menghadapi musuh yang lebih banyak atau lebih kuat. Dalam keadaan terdesak sekali pun, seorang prajurit Islam tidak boleh lari meninggalkan medan perang, kecuali sebagai bagian dari siasat perang ( QS. Al-Anfal 15-16 )

6) Sabar Dalam Pergaulan
Dalam pergaulan sesama manusia baik antara suami isteri, antara orang tua dengan anak, antara tetangga dengan tetangga, antara guru dan murid, atau dalam masyarakat yang lebih luas, akan ditemui hal-hal yang tidak menyenangkan atau menyinggung perasaan. Oleh sebab itu dalam pergaulan sehari-hari di butuhkan kesabaran sehingga tidak cepat marah, atau memutuskan hubungan apabila menemui hal-hal yang tidak di sukai.

Keutamaan Sabar

Sifat sabar dalam Islam menempati posisi yang istimewa.Al-Qur’an mengaitkan sifat sabar dengan bermacam-macam sifat mulia lainnya. Antara lain di kaitkan dengan keyakinan, syukur, tawakkal, dan taqwa.mengaitkan satu sifat dengan banyak sifat mulia lainnya menunjukkan betapa istimewanya sifat itu.Karena sabar merupakan sifat mulia yang istimewa, tentu dengan sendirinya orang-orang yang sabar juga menempati posisi yang istimewa. Sifat sabar memang sangat di butuhkan sekali unyuk mencapai kesuksesan dunia dan akhirat. Seorang mahasiswa tidak akan berhasil mencapai gelar kesarjanaan tanpa sifat sabar dalam belajar. Seorang peneliti tidak akan dapat menemukan penemuan-penemuan ilmiah tanpa ada sifat sabar dalam penelitiannya.

Imbalan Orang Yang Sabar

  1. Dapat berdampingan dengan Allah
  2. Memperoleh berita yang menyenangkan
  3. Bertemu dengan Allah dalam keadaan tidak berdosa
  4. Di beri pahala yang berlipat
  5. Terbebaskan dari siksa api neraka
  6. Di cintai oleh Allah

SYUKUR
syukur adalah memuji si pemberi nikmat atas kebaikan yang telah dilakukan-NYA.
Tiga hal yang di sebut syukur
1. mengakui nikmat dalam batin
2. Membicarakannnya secara lahir
3. Menjadikannya sebagai sarana untuk taat kepada Allah

Jadi syukur berkaitan dengan hati, lisan, dan anggota badan. Hati untuk Mahabbah / merasakan, lisan untuk memuji, anggota badan untuk menggunakan nikmat yang diterima.

Macam – macam syukur :
1) Syukurnya mata
Apabila engkau melihat sesuatu yang baik, engkau menceritakannya. Tapi bilamana
engkau melihat keburukan engkau menutupinya.
2) Syukurnya telinga
Jika engkau mendengar sesuatu yang buruk, cegahlah!
3) Syukurnya tangan
Jangan mengambil sesuatu yang bukan milikmu dan janganlah engkau menolak hak Allah yang ada pada kedua tanganmu.
4) Syukurnya perut
Hendaklah bawahnya berisi makanan, sedangkan atasnya berisi ilmu.
5) Syukurnya kemaluan

Almukminun 1-7

  1. Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman,
  2. orang-orang yang khusyu’ dalam sembahyangnya,
  3. dan orang-orang yang menjauhkan diri dari yang tiada berguna,
  4. dan orang-orang yang menunaikan zakat,
  5. dan orang-orang yang menjaga kemaluannya,
  6. kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak yang mereka miliki ; maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela.
  7. Barangsiapa mencari yang di balik itu maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas.

6) Syukurnya kaki:
Jika engkau mengetahui seorang yang sholeh yang mati dan engaku bercita – cita dan berharap seperti dia, dimana dia melangkahkan kakinya untuk taat dan beramal saleh semata,maka contohlah dia.Dan apabila engkau melihat seorang mati yang membencinya maka bencilah amalnya. Maka engkau menjadi orang yang bersyukur.

Keutamaan Syukur

Q.S Albaqarah : 152
“ karena itu ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat (pula) kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku dan janganlah kamu mengingkari nikmat-Ku”. ( QS.Albaqarah : 152)

Manusia diperintahkan bersyukur pada Allah SWT, bukanlah untuk kepentingan Allah itu sendiri, karena Allah ghaniyyun ‘anil ‘alamin ( tidak memerlukan apa – apa dari alam semesta ) tapi justru untuk kepentingan manusia.

Firman Allah
“Dan barang siapa yang bersyukur kepada Allah, maka sesungguhnya ia bersyukur untuk dirinya sendiri dan barang siapa yang tidak bersyukur, maka sesungguhnya Allah maha kaya lagi maha terpuji”.  (QS.Luqman : 12 )

“Dan ingatlah, tatkala Tuhanmu memaklumkan: sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat ) kepadamu, dan jika kamu mengingkari ( nikmat- Ku) maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih” (QS: Ibrahim : 7)

PENUTUP
KESIMPULAN

Sabar berarti menahan diri dari segala sesuatu yang tidak di sukai karena mengharap ridha Allah.Yang tidak di sukai itu tidak selamanya terdiri dari hal-hal yang tidak di senangi seperti musibah kematian,sakit,kelaparan dan sebagainya.

Tingkatan Sabar

  1. Orang yang sanggup mengalahkan hawa nafsunya,karena mempunyai daya juangdan kesabaran yang tinggi.
  2. Orang yang kalah oleh hawa nafsunya.
  3. Orang yang mempunyai daya tahan terhadap dorongan nafsu,tetapi suatu ketika ia kalah,karena besarnya dorongan nafsu.Meskipun demikian,ia bangun lagi dan terus tetap bertahan dengan sabar atas dorongan nafsu tersebut.

Macam-Macam Sabar

1) Sabar menerima cobaan hidup
2) Sabar Dari Keinginan Hawa Nafsu
3) Sabar Dalam Taat Kepada Allah SWT
4) Sabar Dalam Berdakwah
5) Sabar Dalam Perang
6) Sabar Dalam Pergaulan

Syukur adalah memuji si pemberi nikmat atas kebaikan yang telah dilakukan-NYA.

Tiga hal yang di sebut syukur :
1) mengakui nikmat dalam batin
2) Membicarakannnya secara lahir
3) Menjadikannya sebagai sarana untuk taat kepada Allah

Macam – macam syukur
1) Syukurnya mata
2) Syukurnya tangan
3) Syukurnya telinga
4) Syukurnya perut
5) Syukurnya kemaluan
6) Syukurnya kaki

>Sabar, Syukur, Sholat

>

♣¤══¤۩۞۩ஜ ¤ SYUKUR ¤ ஜ۩۞۩¤══¤♣

Sudahkah kita bersyukur hari ini?

Bila kita diberi sesuatu oleh seseorang suatu barang, maka kita berterima kasih kepadanya seraya berdo’a kebaikan atas orang tersebut. Sebanyak kebaikan yang kita terima dari orang lain sebanyak itu pula kita berterima kasih atas pemberian tersebut. Namun berapa banyak kebaikan yang Allah berikan atas kita? dapatkan kita menghitungnya barang sedetik saja pemberian dari Allah. Lalu berapa banyak Syukur yang harus kita lakukan tiap detiknya karena banyaknya nikmat yang Allah berikan kepada kita? bisakah kita bersyukur sebanyak nikmat yang kita terima dari Allah?

Menurut Al-Habib Quraish Al-Athos, Syukur itu harus memiliki 3 komponen agar dapat disebut sebagai Syukur, yaitu hati, lisan dan badan. 3 komponen ini haruslah ada dalam syukur tersebut, dan bila ada satu saja yang tidak ikut dalam syukur maka belum dapat disebut sebagai syukur. Lalu bila begitu apakah wujud syukur itu? menurut beliau salah satu wujud syukur adalah Sholat dan Haji karena didalam Sholat dan Haji itulah ke-3 komponen tersebut dapat terpenuhi.

Lalu kemudian terfikir akan kita tentang ayat yang menyatakan bahwa “Sedikit diantara umat-Ku yang bersykur” padahal dalam 1 waktu sholat berapa orang yang sholat? dalam 1 musim haji berapa banyak yang berhaji? lalu kenapa Allah berfirman bahwa sedikit hambanya yang bersyukur? lalu bagaimana pula sahabat Umar ibn Khotob berdo’a agar dimasukkan kepada golongan yang sedikit tersebut? Lalu apakah kemudian kita juga termasuk golongan yang sedikit tersebut? ataukah ayat tersebut salah?

Mungkin inilah makna dari ucapan Habib, bila syukur itu memiliki 3 komponen, apakah sholat kita sudah menjadi wujud sykur kita? apakah hati kita hadir dalam sholat kita? baik saya sendiri masih merasa belum mampu menhadirkan hati secara mutlak didalam sholat, sehingga kemudian sholat yang saya kerjakan belum bisa mencegah perbuatan keji dan mungkar. Bila saya mampu secara mutlak maka insyaAllah tidak bakalan saya melakukan barang 1 saja perbuatan keji dan mungkar.

Menurut Habib, sholat kita itu masih seperti orang yang mabok, yang antara hati dan kenyataannya tidak dapat sinkron sehingga yang terjadi adalah badan dan lisannya sholat tapi hatinya bertamasya entah sampai dimana. banyak yang berhaji tapi hatinya terkait dengan tanah airnya, hartanya, keluarganya, hadiah-hadiah yang harus dibeli, oleh-oleh, dll sehingga pantaslah Allah berfirman demikian, karena memang sedikit sekali dari kita yang mampu menghadirkan hatinya dalam setiap syukur yang kita lakukan.

Mungkin sekian dulu dari saya, maaf jika ada salah dan khilaf

♣¤══¤۩۞۩ஜ ¤ Pintu Kesadaran ¤ ஜ۩۞۩¤══¤♣

►¤ TAKJUB ¤
Pepatah jawa bilang, Ojo nggumunan ~ jangan mudah takjub. Ini tentu ditujukan ketika melihat kemampuan Makhluk, baik manusia ataupun Jin dan Khodam.
Karena takjub adalah termasuk salah satu kunci dari pintu kesadaran kita. Begitu kita takjub, maka pintu kesadaran terbuka. Dan dg mudah dia akan mengendalikan kita.
Takjublah kpd Allah, dan ucapkan MASYA’ ALLAH dan SUBHANALLAH, bila melihat keajaiban..

Para pecinta seni mistik dan benda-benda ghaib. Semacam akik, permata, pusaka, keris, dll. Sangat rentan terhadap bahaya utk dikuasai khodam dan jin penunggu benda mistik tsb. Sekilas si manusia yg jadi tuannya, namun lambat laun dia akan dibelokkan dari aqidah dan jauh dari agama…
Maka waspadalah selalu…

Selain Takjub. Jurus untuk memanipulasi pikiran dan mengendalikan orang adalah menimbulkan Rasa Bersalah. Orang diserang dg logika-logika yg menyudutkan dan menjatuhkan mental lawan melalui rasa bersalahnya.
Wahai sahabat, ketahuilah. Dalam suatu pertempuran, tidak ada salah & benar. Jadi jangan takut..
Maju terus pantang mundur,
walau… engkau dikeroyok.

►Setelah mencapai Pencerahan, kita dapat mengerjakan segalanya dengan cepat dan tepat. Jika batin kita masih gelap, kita jarang sekali mengerjakan sesuatu dengan benar. Maka kegelapan batin adalah dosa yang terbesar, sebaliknya Pencerahan batin adalah pahala yang terbesar. -Guru Ching Hai.

►Kekuatan tanpa kasih sayang adalah kezaliman.
Kasih sayang tanpa kekuatan adalah kelemahan. (SHORINJI KEMPO)
Berdakwah itu sesuai dg bahasa yg dipahami audiens. Adakalanya sesejuk embun pagi. Adakalanya menyengat bagai matahari siang. Itulah dakwah yg hidup & dinamis.

►Belajar tasawuf itu tidaklah menjadikan kita lemah. Justru membuat kita dapat bersikap dg tepat. Kasih sayang & kelembutan hati itu tdk sama dg kelemahan.
Karena sifat Allah itu bukan hanya Pengasih dan penyayang saja. Ada 99 asmaul husna. …Termasuk juga Maha Kuat dan Perkasa.

►Nabi Saw bersabda bahwa,“Seutama-utama amal adalah yang disertai dengan ilmu tentang Allah Ta’ala. Amal yang banyak tanpa disertai dengan ilmu tentang Allah Ta’ala adalah tidak berguna, dan amal yang sedikit jika disertai dengan ilmu tentang Allah Ta’ala adalah bermanfaat.”

“Katakanlah, ‘Jika kalian benar-benar mencintai Allah maka ikutilah aku, niscaya Allah akan mencintai kalian, dan mengampuni dosa-dosa kalian.’” (QS Ali Imran [3] : 31)

►Selamat pagi sahabat NAQS..
Sedikit ilmu namun bermanfaat, itu lebih baik dari segudang ilmu namun tdk pernah di pake.
Dzikir di NAQS Methode cuma satu, namun itu adalah raja dirajanya Dzikir. Fadzkuruni adzkurkum.. Dzikirmu disambut oleh DzikirNya.
Perbanyaklah syukur dg mengamalkan apa yg telah kamu peroleh utk menyelesaikan masalahmu sendiri, keluarga, & sahabatmu..

►Untuk mendoakan orang lain, seperti : merubah perilakunya agar menjadi baik, atau doa utk kesuksesan dan keberhasilan anak, atau utk membuka hatinya agar terbuka terhadap Islam.
cukup kirimi dia Doa fatihah dg rutin tiap selesai sholat fard…lu.

Demikian juga penyaluran energi NAQS utk penyembuhan. Baca aja s. Fatihah di saat menyalurkan energi dan akhiri dg doa, “ILAHI ANTA MAQSUDI WA RIDLOKA MATHLUBI.”

Demikian juga utk soal ekonomi, baca S. Alfatihah sehabis sholat fardlu. Lalu mintalah apa yg kau inginkan.

Insya Allah, Gusti Allah ngijabahi…

►Di saat berdoa, itu sama dg kita menanam sebuah benih. Maka rawatlah, siramilah, dan pupuklah. Agar benih itu tumbuh, dan berbuah. Bukankah Allah sudah mengajari kita lewat peristiwa-peristiwa di alam semesta. Bukankah seorang bayi umumnya bth 9 bulan di kandung ibu, baru bisa lahir.
Demikian juga doa. Bukankah Allah telah berjanji, “UD’UNI ASTAJIB LAKUM, Berdoalah maka akan Aku kabulkan.” janji Allah pasti ditepati.

Oleh karena itu berdoalah dg penuh iman dan keyakinan, artinya tetap teguh keyakinanmu walau belum terlihat hasil doamu.. Tetap buka hati dan fikiran, karena jawaban Doa kita terkadang datang dalam bentuk lain dan dari arah yg tiada kita sangka. Oleh karena itu langkah selanjutnya setelah berdoa adalah : Sabar, syukur, eling dan waspada..

►”Barangsiapa keluar dari kehinaan maksiat menuju kemuliaan taat, maka Allah akan menjadikan ia kaya tanpa harta, kuat tanpa tentara, dan menang tanpa bala.” (Nashaihul ‘ibad – syekh Nawawi)
►Sugih tanpa bondo atau kaya tanpa harta maksudnya, walaupun dia tdk kaya harta namun dia dapat merasakan ketenangan & kebahagiaan hidup. Hal ini berarti secara ekonomi dia senantiasa dicukupi Allah, walaupun tdk sampai berlebih.
►Yang pertama adalah Kaya Jiwa, lalu Kaya Ilmu, kemudian Kaya Saudara & Harta.
Itu urutannya kang babeena azam. Kecuali anda dapat harta warisan, langsung kaya mendadak. Ha..ha..ha..

►”Barangsiapa berniat untuk memperoleh akhirat, maka Allah menghimpunkan potensinya, membuatnya kaya jiwa dan duniapun datang padanya dengan berlimpah. ‎Tetapi, barangsiapa berniat memperoleh dunia, maka Allah mencerai beraikan urusannya, membuat kemelaratan di depan matanya dan tidak memperoleh dunia, kecuali apa yg telah ditentukan untuknya.” (HR. Ibnu Majah)
diambil dari kitab Nashaihul ‘Ibad karya Syekh Muhammad Nawawi Ibnu Umar Al-Jawi.

♣¤══¤۩۞۩ஜ ¤ SABAR & SHOLAT ¤ ஜ۩۞۩¤══¤♣
Hai orang-orang yang beriman, mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan shalat,sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar” (Q.s. al-Baqarah [2]: 153).
Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan (mengerjakan) salat. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk,
yaitu) orang-orang yang meyakini, bahwa mereka akan menemui Tuhannya, dan bahwa mereka akan kembali kepada-Nya. (Al Baqarah 45-46)

►¤SABAR¤
Adalah suatu kondisi medan energi pribadi yang bergetar dengan kokoh, stabil, & dinamis. Sehingga intrusi maupun interferensi gelombang energi yang datang dari luar sedahsyat apapun terjangan gelombang itu tidak dapat mengusik kestabilan getarannya. Dia tetap kokoh tegak berdiri dan tetap berputar mengorbit/thowaf pada inti Cahaya Kehidupan.

►Sakinah
adalah sebuah mekanisme auto balance yang menyertai kondisi sabar. Yaitu sebuah mekanisme yg akan memulihkan kondisi ketenangan dinamis sebuah medan energi pribadi, yg diakibatkan oleh guncangan yg terjadi akibat adanya sebuah benturan dari terjangan badai energi.

►Sholat adalah puncak dari semua pelatihan di dalam NAQS Methode. Syari’at, tharekat, hakekat, & makrifat semuanya terkumpul dalam sholat.
Di saat anda sholat, diri anda sedang beresonansi dg spektrum energi dari 7 lapis langit dan 7 lapis bumi.
Tegakkanlah sholat dg sempurna. Itulah pintu meraih kesuksesan abadi dunia akherat.

►Inti sari dari pelajaran syariat adalah pelajaran mengenai kedisplinan dalam menempuh jalan kebaikan.

Dan intisari tharekat adalah formulasi khusus dari pelajaran syareat agar tujuan dari pelaksananaan syariat itu bs tercapai dg efektif dan efisien.
Intisari hakekat adalah tumbuhnya kesadaran diri akan jati diri yg sejati dan hubungannya dg alam semesta dan Tuhan.

Dan intisari Makrifat adalah tumbuhnya pohon kebijaksanaan & kesadaran ilahiah (kecerdasan spiritual) di dalam diri.

Hasil dari kesemuanya itu akan terlihat pada meningkatnya kualitas sholatnya, yaitu tercapainya kekhusyu’an di dalam sholat dan ke ikhlasan dalam beribadah.
Sholat yg macam inilah yg disebut dg Assholatu mikrojul mukminin (sholat adalah pengalaman mikrajnya orang yg beriman). Serta sholat macam inilah yg mempunyai bekas yg mendalam di dalam kepribadian, sehingga terjadilah behaviour transformation (perubahan perilaku) yg baik, yg menjauhkannya dari perbuatan keji dan munkar.

►Sahabat Utsman r.a. Berkata :
ada sembilan kemuliaan utk orang yg menegakkan sholat.
1. Dicintai Allah swt.
2. Sehat badannya.
3. Dijaga oleh malaikat.
4. Turun berkah pada rumah tangganya.
5. Dari wajahnya memancar aura yg cemerlang.
6. Allah akan melembutkan hatinya.
7. Bisa melewati shirathal mustaqiem secepat kilat.
8. Selamat dari apa neraka.
9. Allah akan menempatkannya beserta orang-orang yg tdk takut dan tdk sedih (wali-wali Allah).

>Hakikat Surat Al Fatihah

>

PENGANTAR

Al-Fatihah dinamakan juga Ummul kitab yang berarti induk kitab atau pokok kitab, karena isinya sangat luas mencakup seluruh isi Al Qur’an[1,2]. Dinamakan juga tujuh yang diulang-ulang (Sab’ul Matsaani) karena selalu dibaca pada setiap rakaat shalat [6]. Tanpa al-Fatihah shalat Umat Islam dikatakan batal dan tidak sah, hal ini yang menunjukkan peran fundamental dari surat ini sebagai induk dari surat-surat selanjutnya. Pengertian-pengertian diatas merupakan pengertian umum yang diberikan kepada surat al-Fatihah karena berbagai keistimewaannya.

Namun, sejauh ini pengertian di atas diungkapkan dari segi peribadahan. Untuk tinjauan risalah ini, saya mencoba menelusurinya lebih rinci dengan menyertakan konsep fisis yang sudah umum diketahui. Pada beberapa bab sebelumnya, saya sempat menyinggung sedikit informasi tentang Basmalah sebagai awal mula penciptaan. Berikut ini saya uraikan lebih rinci dari konsep dan penafsiran yang mendasarinya sampai penafsiran surat pertama sampai ketujuh dalam konteks penciptaan makhluk dan perjalanan ruhani untuk kembali menemui Allah SWT.

Dengan menggunakan firman “kun fa yakuun” sebagai manifestasi kehendak Allah SWT, terungkap kaitan yang jelas antara firman “kun fa yakuun”(QS 36:82) dengan kalimat “Basmalah” (Qs 1:1) yang tercantum sebagai ayat pertama dari surat al-Fatihah.

Untuk menguraikan secara lebih terinci kaitan “kun fa yakuun” dengan “Basmalah” serta surat al-Fatihah secara utuh, maka kita akan meninjau surat al-Fatihah dalam konteks penciptaan semua makhluk yang merupakan Pembukaan Kitab karena merupakan surat yang pertama dalam susunan al-Qur’an.

Risalah yang Anda baca sebagai Blogebook ini merupakan bagian Bab 12 dari risalah mawas diri Kun Fa Yakuun : Man Arofa Nafsahu Faqod Arofa Robbahu yang terdiri dari 1432 halaman. Bagian ini telah mengalami revisi dengan revisi palibng akhir tanggal 1-9-2009.

Dari Tauhid menjadi Basmalah Sebagai Pokok Tujuh Ayat Al-Fatihah

Kalimat “Basmalah” menurut penafsiran Ibnu Arabi [141] dalam kitab “Tafsirul Qur’anil Karim” terdiri dari 18 huruf yang terucapkan. Sedangkan yang tertera pada tulisan berjumlah 19 huruf. Apabila kalimat-kalimat diuraikan menjadi terpisah huruf demi huruf, maka jumlah huruf yang terpisah berjumlah 22.

Kendati demikian, menurut hemat saya sebenarnya terdapat huruf Alif tambahan yang dinyatakan secara simbolis yang menyertai huruf Ba dan terartikulasikan dengan Kekuasaan Al-Rahmaan ketika manusia mengatakannya dengan lidah atau ketika berbicara yaitu lafaz “Alif” dengan nilai 111. Sehingga total terdapat empat huruf Alif tersembunyi sebelum huruf Ba. Oleh karenanya kalimat Basmalah dapat menjadi 23 huruf dimana Ism Dzatiyah Allah teraktualisasikan sebagai 23 pasang kromosom manusia. Dan karena itu pula manusialah yang menjadi mediator Penampilan Tuhan. Dalam hal ini, sebagai suatu keyakinan Islam, maka Muhammad sebagai Nabi dan Rasul, hamba dan KekasihNya menjadi KEY atau KUNCI supaya penampilan Tuhan pada manusia muncul menjadi Jamal dan Jalalnya [Kemahagungan dan KemahaindahanNya]. Dari sini pula maka tugas manusia Muhammad sebagai sosok Nabi dan Rasul terakhir dengan amanah untuk menyiarkan Islam sebagai tuntunan hidup mendapat tugas untuk memaknai, mengucapkan dan mengaktualkan secara nyata kalimat Basmalah menjadi Ummul Kitab al-Qur’an maupun menjadi pedoman hidup semua manusia.

Satu huruf Alif yang tertulis sebelum huruf Ba menyatakan aktualisasi dari Asma Elementer Allah yang pertama kali dikenali dengan akal pikiran dan dimaknai dengan Qolbu al-Mu’minun (QM). Sehingga huruf tersebut merupakan simbol penegakan ke-Esa-an Tuhan yang kelak menjadi dasar penguraian sistem ilmu pengetahuan yang terpahami manusia sampai akhirnya simbol Penegak itu dibunyikan dengan hembusan nafas al-Rahmaan.

Tiga huruf Alif yang terartikulasikan dengan “berbicara” yang tersembunyi di dalam lafaz “Bism” dalam kalimat Basmalah merepresentasikan tiga alam besar yaitu,

1. Alif Pertama mewakili Alam Ilahi Yang Haq – menurut pengertian Dzat, sehingga alam ini tidak lain adalah zona Ahadiyyah yang gaib mutlak.
2. Alif kedua adalah Sifat dan Asma yang terkonfirmasikan pertama kali sebagai Asma ar-Rahmaan dan ar-Rahiiim namun alam ini belum tercitra alam inderawi. Dalam terminologi alam jamak tasawuf disebut zona Wahidiyah.
3. Alif ketiga adalah alam Af’al Allah yang maujud dan tercitra secara inderawi sebagai penampakkan Asma-asma dan Sifat-sifat Allah di alam inderawi atau zona Tajalli Shuhudi.

Menurut pakar tafsir al-Qurtubhi (w. 671 H), seperti dikutip M. Quraish Shihab dalam tafsir al-Mishbah jilid 1[6], penulisan huruf alif pada Basmalah adalah karena pertimbangan praktis semata karena kalimat ini sering ditulis dan diucapkan, sehingga untuk mempersingkat tulisan ini ia ditulis tanpa alif. Menurut penafsiran Az-Zarkasyi (w. 794 H) dalam kitabnya “al-Burhan” disebutkannya bahwa penulisan al-Qur’an memang mengandung rahasia-rahasia tertentu. Dalam hal menanggalkan huruf Alif pada tulisan atau kata-kata di alam al-Qur’an, az-Zarkasyi mengemukakan kaidah yang intinya adalah bahwa penanggalan huruf alif itu mengisyaratkan bahwa ada sesuatu dalam rangkaian katanya yang tidak terjangkau oleh panca indera. Dalam Basmalah, kata Allah dan ar-Rahmān tidak dapat terjangkau dengan hakikatnya. Kedua kata itu tidak dapat digunakan kecuali untuk menunjuk Tuhan Yang Maha Esa. Kata Bismi yang dirangkaikan dengan Allah dan ar-Rahmān bermaksud mengisyaratkan hal itu. Atas dasar itu pula maka penulisan kata bismi pada surah Iqra’ ditulis dengan menggunakan huruf alif, karena surah tersebut yang dikemukakan adalah yang disifati dengan Rabb/pemelihara, sedangkan pemeliharaan Tuhan sudah cukup jelas terlihat pada seluruh hamba-hamba-Nya. Rasyid Khalifah (w. 1990 M) berpendapat bahwa ditanggalkannya huruf alif pada Basmalah adalah agar jumlah huruf-huruf ayat ini menjadi 19 huruf, tidak duapuluh. Ini karena angka 19 mempunyai rahasia yang berkaitan dengan al-Qur’an.

Menurut hemat saya, dari berbagai penafsiran mengenai makna kerahasiaan huruf Alif dalam kata bismi dalam Basmalah diatas, sebenarnya terdapat suatu hal penting yang menunjukkan bahwa kalimat Basmalah sebagai suatu kalimah pembuka dalam mengawali semua penciptaan alam nyata mengandung pengertian bahwa penciptaan atau kehidupan itu sendiri selamanya adalah atas suatu anugerah Allah semata yang mempunyai 7 Asma dan Sifat Allah, al-Hayyu, al-Qayyum, al-Iradah, al-Qudrah, ar-Rahmaan dan ar-Rahiim.

Ke 7 Asma dan Sifat itu adalah maujud dari sifat Allah yang Maha Berilmu. Sifat ini secara langsung akhirnya menjadi dasar dari maujud (yaitu yang diwujudkan karena Kekuasaan Allah SWT) alam semesta dan isinya sebagai kontinuitas firman “Kun fa yakuun” (QS 36:82). Firman Kun Fa Yakuun dinyatakan setelah Ahadiyyah Dzat terkonfirmasikan dari kalimat tauhid sepuluh huruf sebagai Pertolongan Allah yaitu “Laa ilaaha illa Huwa” dalam penyaksian pra-eksistensi (QS 7:172) setelah “Bala…” dinyatakan oleh makhluk pertama yaitu Nur Muhammad. Karena itu, di alam lahiriah akan muncul sebagai kalimat tauhid “Laa ilaaha illaa Allah” (12 huruf Arab) yang dinyatakan dan akhirnya muncul firman-Nya sebagai surat al-Ikhlas (QS 112:1), “Qul huwallaahu Ahad (Katakanlah, “Dialah Allah Yang Maha Esa”)” sebagai kalimah penciptaan pertama ketika Allah berkehendak mandiri untuk memperkenalkan eksistensi Diri-Nya. Dari penauhidan dengan al-Ikhlas [112]:1 ini maka Allah dikenali sebagai Alif Lām Lām Ha, 4 huruf Arab yang menyatakan eksistensi-Nya di Ahadiyyah Dzat sebagai Yang Maha Esa.

Setelah penauhidan oleh Diri-Nya Sendiri, maka Dia menetapkan as-Shamadiyyah-nya sebagai “Allaahush Shamad (Allah tempat meminta)” (QS 112:2). Sehingga segala sesuatunya aktual “jika dan hanya jika” semua makhluk bergantung hanya kepada-Nya sebagai harga mutlak ketidakterbatasan Diri-Nya sebagai Yang Maha Berkuasa.

Ketika ayat ke-1 sampai ke-4 terucapkan-Nya secara penuh sebagai surat ke-112 atau al-Ikhlas maka 2 pasang Sifat-Nya maujud menjadi 4 sifat yaitu al-Hayyu & al-Qayyum dan Al-Iradah & Al-Qudrah. Jadi, di wilayah Ahadiyyah dan Shamadiyyah Diri-Nya dikenali oleh Diri-Nya sendiri aku “Mengenal Allah dengan Allah” demikian sabda Nabi SAW selanjutnya menegaskan hakikat penauhidan yang mampu dilakukan oleh makhluk terbatas.

Dengan Allah sebagai Dzat yang secara langsung menyatakan keinginan dan kehendak-Nya dalam menampilkan Kekuasaan-Nya dalam penciptaan makhluk sebagai suatu proses, maka Allah menganugerahkan pengetahuan-Nya kepada manusia secara khusus, dan semua makhluk secara umum, dalam batasan potensinya masing-masing untuk mengenal-Nya, dan bertasbih memuja dan memuji-Nya yang dinyatakan dalam QS 59:1 dan QS 57:1-7.
“Semua yang berada di langit dan yang berada di bumi telah bertasbih kepada Allah. Dan Dialah Maha Perkasa lagi Bijaksana. Kepunyaan-Nya lah kerajaan langit dan bumi, Dia menghidupkan dan mematikan, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Dialah Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Lahir dan Yang Batin; dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa; Kemudian Dia bersemayam di atas `Arsy. Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi dan apa yang keluar daripadanya dan apa yang turun dari langit dan apa yang naik kepadanya. Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. Kepunyaan-Nya-lah kerajaan langit dan bumi. Dan kepada Allah-lah dikembalikan segala urusan. Dialah yang memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam malam. Dan Dia Maha Mengetahui segala isi hati. Berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan nafkahkanlah sebagian dari hartamu yang Allah telah menjadikan kamu menguasainya. Maka orang-orang yang beriman di antara kamu dan menafkahkan (sebagian) dari hartanya memperoleh pahala yang besar. (QS 57:1-7)

Dari Sebuah Titik Menjadi Lingkaran

Penciptaan setelah cetusan “kun fa yakuun“ dapat digambarkan sebagai pecahnya simetri kekekalan Allah untuk memperkenalkan diri-Nya dengan cara menciptakan makhluk yang menjadi citra kesempurnaan-Nya. Maujud dari al-Iradah dan al-Qudrah, hanya dipenuhi oleh bentuk titik yang berproses sebagai awal kemudian menjadi lingkaran.

Bentuk demikianpun sejatinya dimaksudkan Allah untuk manusia yang mampu menggali dan memahami ilmu pengetahuan-Nya. Maksud saya, jangan beranggapan bahwa bentuk demikianlah yang hanya dimiliki oleh Allah SWT sebagai Maha Pencipta. Tidak, bukan itu maksudnya, tetapi bentuk titik yang menjadi lingkaran adalah bentuk atau format pengetahuan mendasar yang dipilihkan oleh-Nya untuk manusia yang berkecerdasan terbatas.

Dan dengan demikian juga maka semua penciptaan akan didasarkan prinsip keterbatasan ini yang difirmankan Allah sebagai “sesuai dengan ukuran atau kadar”, “Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran (QS 54:49, 15:21)”. Hal ini akan mempengaruhi semua bentuk makhluk selanjutnya dan kita kenal kemudian sebagai kuantifikasi.

Di alam semesta kita ini, bentuk titik menjadi lingkaran itulah yang telah dipilihkan-Nya karena mewakili Asma-asma dan Sifat-sifat-Nya yang terpahami oleh akal pikiran manusia. Artinya, dalam bentuk fundamental ini, baik mikro dan makro, awal dan akhir akan menutup kedirinya sendiri, artinya semuanya dari Pencipta dan akan kembali kepada Pencipta pula akhirnya. Hal ini juga menetapkan makna bahwa antara yang lahir dan yang batin seperti ditegaskan QS 57:3 tidak lain adalah Pencipta juga.

Namun, untuk bertemunya titik awal dan akhir, yang lahir dan yang bathin, manusia sebagai makhluk yang berada dalam wadah penciptaan yang terbatas, harus mampu menyingkapkan hakikat eksoterisnya langkah-demi langkah dengan mempelajari yang terletak diantara keduanya yakni alam semesta dan dirinya sendiri (manusia sebagai makhluk berakal danmampu memaknai AdaNya sebelum semua makhluk mengucapkan “ada” sebagai 141 huruf). Lantas manusia harus merubuhkan hambatan psikologisnya yaitu realitasnya sebagai makhluk fisikal yang sebenarnya adalah penjaranya atau Penjara Ghairil.

by. atmonadi.com

>Keutamaan Surat Al-Fatihah

>

Keutamaan Surat Al-Fatihah

Pertama: Membaca Al-Fatihah Adalah Rukun Shalat

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya, “Tidak ada shalat bagi orang yang tidak membaca Fatihatul Kitab (Al Fatihah).” (HR. Bukhari dan Muslim dari Ubadah bin Shamit radhiyallahu ‘anhu)

Dalam sabda yang lain beliau mengatakan yang artinya, “Barangsiapa yang shalat tidak membaca Ummul Qur’an (surat Al Fatihah) maka shalatnya pincang (khidaaj).” (HR. Muslim)

Makna dari khidaaj adalah kurang, sebagaimana dijelaskan dalam hadits tersebut, “Tidak lengkap”. Berdasarkan hadits ini dan hadits sebelumnya para imam seperti imam Malik, Syafi’i, Ahmad bin Hanbal dan para sahabatnya, serta mayoritas ulama berpendapat bahwa hukum membaca Al Fatihah di dalam shalat adalah wajib, tidak sah shalat tanpanya.

Kedua: Al Fatihah Adalah Surat Paling Agung Dalam Al Quran

Dari Abu Sa’id Rafi’ Ibnul Mu’alla radhiyallahu ‘anhu, beliau mengatakan: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepadaku, “Maukah kamu aku ajari sebuah surat paling agung dalam Al Quran sebelum kamu keluar dari masjid nanti?” Maka beliau pun berjalan sembari menggandeng tanganku. Tatkala kami sudah hampir keluar maka aku pun berkata; Wahai Rasulullah, Anda tadi telah bersabda, “Aku akan mengajarimu sebuah surat paling agung dalam Al Quran?” Maka beliau bersabda, “(surat itu adalah) Alhamdulillaahi Rabbil ‘alamiin (surat Al Fatihah), itulah As Sab’ul Matsaani (tujuh ayat yang sering diulang-ulang dalam shalat) serta Al Quran Al ‘Azhim yang dikaruniakan kepadaku.” (HR. Bukhari, dinukil dari Riyadhush Shalihin cet. Darus Salam, hal. 270)


Penjelasan Tentang Bacaan Ta’awwudz dan Basmalah

Makna bacaan Ta’awwudz

أَعُوْذُ بِاللِه مِنَ الشََّيْطَانِ الرَّجِيْمِ

Artinya: “Aku berlindung kepada Allah dari godaan syaitan yang terkutuk.”

Maknanya: “Aku berlindung kepada Allah dari kejelekan godaan syaitan agar dia tidak menimpakan bahaya kepadaku dalam urusan agama maupun duniaku.” Syaitan selalu menempatkan dirinya sebagai musuh bagi kalian. Oleh sebab itu maka jadikanlah diri kalian sebagai musuh baginya. Syaitan bersumpah di hadapan Allah untuk menyesatkan umat manusia. Allah menceritakan sumpah syaitan ini di dalam Al Quran,

قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُ
“Demi kemuliaan-Mu sungguh aku akan menyesatkan mereka semua, kecuali hamba-hamba-Mu yang terpilih (yang diberi anugerah keikhlasan).” (QS. Shaad: 82-83)

Dengan demikian tidak ada yang bisa selamat dari jerat-jerat syaitan kecuali orang-orang yang ikhlas.

Isti’adzah/ta’awwudz (meminta perlindungan) adalah ibadah. Oleh sebab itu ia tidak boleh ditujukan kepada selain Allah. Karena menujukan ibadah kepada selain Allah adalah kesyirikan. Orang yang baik tauhidnya akan senantiasa merasa khawatir kalau-kalau dirinya terjerumus dalam kesyirikan. Sebagaimana Nabi Ibrahim ‘alaihis salam yang demikian takut kepada syirik sampai-sampai beliau berdoa kepada Allah,

ً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ
“Dan jauhkanlah aku dan anak keturunanku dari penyembahan berhala.” (QS. Ibrahim: 35)

Ini menunjukkan bahwasanya tauhid yang kokoh akan menyisakan kelezatan di dalam hati kaum yang beriman. Yang bisa merasakan kelezatannya hanyalah orang-orang yang benar-benar memahaminya. Syaitan yang berusaha menyesatkan umat manusia ini terdiri dari golongan jin dan manusia. Hal itu sebagaimana disebutkan oleh Allah di dalam ayat yang artinya,

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً

“Dan demikianlah Kami jadikan musuh bagi setiap Nabi yaitu (musuh yang berupa) syaithan dari golongan manusia dan jin. Sebagian mereka mewahyukan kepada sebagian yang lain ucapan-ucapan yang indah untuk memperdaya (manusia).” (QS. Al An’aam: 112) (Diringkas dari Syarhu Ma’aani Suuratil Faatihah, Syaikh Shalih bin Abdul ‘Aziz Alus Syaikh hafizhahullah).

Makna bacaan Basmalah

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Artinya: “Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.”

Maknanya; “Aku memulai bacaanku ini seraya meminta barokah dengan menyebut seluruh nama Allah.” Meminta barokah kepada Allah artinya meminta tambahan dan peningkatan amal kebaikan dan pahalanya. Barokah adalah milik Allah. Allah memberikannya kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya. Jadi barokah bukanlah milik manusia, yang bisa mereka berikan kepada siapa saja yang mereka kehendaki (Syarhu Ma’aani Suratil Fatihah, Syaikh Shalih bin Abdul ‘Aziz Alus Syaikh hafizhahullah).

Allah adalah satu-satunya sesembahan yang berhak diibadahi dengan disertai rasa cinta, takut dan harap. Segala bentuk ibadah hanya boleh ditujukan kepada-Nya. Ar-Rahman dan Ar-Rahiim adalah dua nama Allah di antara sekian banyak Asma’ul Husna yang dimiliki-Nya. Maknanya adalah Allah memiliki kasih sayang yang begitu luas dan agung. Rahmat Allah meliputi segala sesuatu. Akan tetapi Allah hanya melimpahkan rahmat-Nya yang sempurna kepada hamba-hamba yang bertakwa dan mengikuti ajaran para Nabi dan Rasul. Mereka inilah orang-orang yang akan mendapatkan rahmat yang mutlak yaitu rahmat yang akan mengantarkan mereka menuju kebahagiaan abadi. Adapun orang yang tidak bertakwa dan tidak mengikuti ajaran Nabi maka dia akan terhalangi mendapatkan rahmat yang sempurna ini (lihat Taisir Lathifil Mannaan, hal. 19).

Penjelasan Kandungan Surat

Makna Ayat Pertama

الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِ

Artinya: “Segala puji bagi Allah Rabb seru sekalian alam.”

Makna Alhamdu adalah pujian kepada Allah karena sifat-sifat kesempurnaan-Nya. Dan juga karena perbuatan-perbuatanNya yang tidak pernah lepas dari sifat memberikan karunia atau menegakkan keadilan. Perbuatan Allah senantiasa mengandung hikmah yang sempurna. Pujian yang diberikan oleh seorang hamba akan semakin bertambah sempurna apabila diiringi dengan rasa cinta dan ketundukkan dalam dirinya kepada Allah. Karena pujian semata yang tidak disertai dengan rasa cinta dan ketundukkan bukanlah pujian yang sempurna.

Makna dari kata Rabb adalah Murabbi (yang mentarbiyah; pembimbing dan pemelihara). Allahlah Zat yang memelihara seluruh alam dengan berbagai macam bentuk tarbiyah. Allahlah yang menciptakan mereka, memberikan rezeki kepada mereka, memberikan nikmat kepada mereka, baik nikmat lahir maupun batin. Inilah bentuk tarbiyah umum yang meliputi seluruh makhluk, yang baik maupun yang jahat. Adapun tarbiyah yang khusus hanya diberikan Allah kepada para Nabi dan pengikut-pengikut mereka. Di samping tarbiyah yang umum itu Allah juga memberikan kepada mereka tarbiyah yang khusus yaitu dengan membimbing keimanan mereka dan menyempurnakannya. Selain itu, Allah juga menolong mereka dengan menyingkirkan segala macam penghalang dan rintangan yang akan menjauhkan mereka dari kebaikan dan kebahagiaan mereka yang abadi. Allah memberikan kepada mereka berbagai kemudahan dan menjaga mereka dari hal-hal yang dibenci oleh syariat.

Dari sini kita mengetahui betapa besar kebutuhan alam semesta ini kepada Rabbul ‘alamiin karena hanya Dialah yang menguasai itu semua. Allah satu-satunya pengatur, pemberi hidayah dan Allah lah Yang Maha kaya. Oleh sebab itu semua makhluk yang ada di langit dan di bumi ini meminta kepada-Nya. Mereka semua meminta kepada-Nya, baik dengan ucapan lisannya maupun dengan ekspresi dirinya. Kepada-Nya lah mereka mengadu dan meminta tolong di saat-saat genting yang mereka alami (lihat Taisir Lathiifil Mannaan, hal. 20).

Makna Ayat Kedua


الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ

Artinya: “Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.”

Ar-Rahman dan Ar-Rahiim adalah nama Allah. Sebagaimana diyakini oleh Ahlusunnah wal Jama’ah bahwa Allah memiliki nama-nama yang terindah. Allah ta’ala berfirman,

“Milik Allah nama-nama yang terindah, maka berdo’alah kepada Allah dengan menyebutnya.” (QS. Al A’raaf: 180)

Setiap nama Allah mengandung sifat. Oleh sebab itu beriman kepada nama-nama dan sifat-sifat Allah merupakan bagian yang tak terpisahkan dari keimanan kepada Allah. Dalam mengimani nama-nama dan sifat-sifat Allah ini kaum muslimin terbagi menjadi 3 golongan yaitu: (1) Musyabbihah, (2) Mu’aththilah dan (3) Ahlusunnah wal Jama’ah.

Musyabbihah adalah orang-orang yang menyerupakan sifat-sifat Allah dengan sifat makhluk. Mereka terlalu mengedepankan sisi penetapan nama dan sifat dan mengabaikan sisi penafian keserupaan sehingga terjerumus dalam tasybih (peyerupaan). Adapun Mu’aththilah adalah orang-orang yang menolak nama atau sifat-sifat Allah. Mereka terlalu mengedepankan sisi penafian sehingga terjerumus dalam ta’thil (penolakan). Ahlusunnah berada di tengah-tengah. Mereka mengimani dalil-dalil yang menetapkan nama dan sifat sekaligus mengimani dalil-dalil yang menafikan keserupaan. Sehingga mereka selamat dari tindakan tasybih maupun ta’thil. Oleh sebab itu mereka menyucikan Allah tanpa menolak nama maupun sifat. Mereka menetapkan nama dan sifat tapi tanpa menyerupakannya dengan makhluk. Inilah akidah yang dipegang oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabatnya serta para imam dan pengikut mereka yang setia hingga hari ini. Inilah aqidah yang tersimpan dalam ayat yang mulia yang artinya,

“Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan-Nya, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” (QS. Asy Syuura: 11) (silakan baca Al ‘Aqidah Al Wasithiyah karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dan juga ‘Aqidah Ahlis Sunnah wal Jama’ah karya Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahumallahu ta’ala).

Allah Maha Mendengar dan juga Maha Melihat. Akan tetapi pendengaran dan penglihatan Allah tidak sama dengan pendengaran dan penglihatan makhluk. Meskipun namanya sama akan tetapi hakikatnya berbeda. Karena Allah adalah Zat Yang Maha Sempurna sedangkan makhluk adalah sosok yang penuh dengan kekurangan. Sebagaimana sifat makhluk itu terbatas dan penuh kekurangan karena disandarkan kepada diri makhluk yang diliputi sifat kekurangan. Maka demikian pula sifat Allah itu sempurna karena disandarkan kepada sosok yang sempurna. Sehingga orang yang tidak mau mengimani kandungan hakiki nama-nama dan sifat-sifat Allah sebenarnya telah berani melecehkan dan berbuat lancang kepada Allah. Mereka tidak mengagungkan Allah dengan sebagaimana semestinya. Lalu adakah tindakan jahat yang lebih tercela daripada tindakan menolak kandungan nama dan sifat Allah ataupun menyerupakannya dengan makhluk? Di dalam ayat ini Allah menamai diri-Nya dengan Ar-Rahman dan Ar-Rahiim. Di dalamnya terkandung sifat Rahmah (kasih sayang). Akan tetapi kasih sayang Allah tidak serupa persis dengan kasih sayang makhluk.

Makna Ayat Ketiga

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

Artinya: “Yang Menguasai pada hari pembalasan.”

Maalik adalah zat yang memiliki kekuasaan atau penguasa. Penguasa itu berhak untuk memerintah dan melarang orang-orang yang berada di bawah kekuasaannya. Dia juga yang berhak untuk mengganjar pahala dan menjatuhkan hukuman kepada mereka. Dialah yang berkuasa untuk mengatur segala sesuatu yang berada di bawah kekuasaannya menurut kehendaknya sendiri. Bagian awal ayat ini boleh dibaca Maalik (dengan memanjangkan mim) atau Malik (dengan memendekkan mim). Maalik maknanya penguasa atau pemilik. Sedangkan Malik maknanya raja.

Yaumid diin adalah hari kiamat. Disebut sebagai hari pembalasan karena pada saat itu seluruh umat manusia akan menerima balasan amal baik maupun buruk yang mereka kerjakan sewaktu di dunia. Pada hari itulah tampak dengan sangat jelas bagi manusia kemahakuasaan Allah terhadap seluruh makhluk-Nya. Pada saat itu akan tampak sekali kesempurnaan dari sifat adil dan hikmah yang dimiliki Allah. Pada saat itu seluruh raja dan penguasa yang dahulunya berkuasa di alam dunia sudah turun dari jabatannya. Hanya tinggal Allah sajalah yang berkuasa. Pada saat itu semuanya setara, baik rakyat maupun rajanya, budak maupun orang merdeka. Mereka semua tunduk di bawah kemuliaan dan kebesaran-Nya. Mereka semua menantikan pembalasan yang akan diberikan oleh-Nya. Mereka sangat mengharapkan pahala kebaikan dari-Nya. Dan mereka sungguh sangat khawatir terhadap siksa dan hukuman yang akan dijatuhkan oleh-Nya. Oleh karena itu di dalam ayat ini hari pembalasan itu disebutkan secara khusus. Allah adalah penguasa hari pembalasan. Meskipun sebenarnya Allah jugalah penguasa atas seluruh hari yang ada. Allah tidak hanya berkuasa atas hari kiamat atau hari pembalasan saja (lihat Taisir Karimir Rahman, hal. 39).

Makna Ayat Keempat

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

Artinya: “Hanya kepada-Mu lah Kami beribadah dan hanya kepada-Mu lah Kami meminta pertolongan.”

Maknanya: “Kami hanya menujukan ibadah dan isti’anah (permintaan tolong) kepada-Mu.” Di dalam ayat ini objek kalimat yaitu Iyyaaka diletakkan di depan. Padahal asalnya adalah na’buduka yang artinya Kami menyembah-Mu. Dengan mendahulukan objek kalimat yang seharusnya di belakang menunjukkan adanya pembatasan dan pengkhususan. Artinya ibadah hanya boleh ditujukan kepada Allah. Tidak boleh menujukan ibadah kepada selain-Nya. Sehingga makna dari ayat ini adalah, ‘Kami menyembah-Mu dan kami tidak menyembah selain-Mu. Kami meminta tolong kepada-Mu dan kami tidak meminta tolong kepada selain-Mu.

Ibadah adalah segala sesuatu yang dicintai dan diridhai oleh Allah. Ibadah bisa berupa perkataan maupun perbuatan. Ibadah itu ada yang tampak dan ada juga yang tersembunyi. Kecintaan dan ridha Allah terhadap sesuatu bisa dilihat dari perintah dan larangan-Nya. Apabila Allah memerintahkan sesuatu maka sesuatu itu dicintai dan diridai-Nya. Dan sebaliknya, apabila Allah melarang sesuatu maka itu berarti Allah tidak cinta dan tidak ridha kepadanya. Dengan demikian ibadah itu luas cakupannya. Di antara bentuk ibadah adalah do’a, berkurban, bersedekah, meminta pertolongan atau perlindungan, dan lain sebagainya. Dari pengertian ini maka isti’anah atau meminta pertolongan juga termasuk cakupan dari istilah ibadah. Lalu apakah alasan atau hikmah di balik penyebutan kata isti’anah sesudah disebutkannya kata ibadah di dalam ayat ini?

Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di rahimahulah berkata, “Didahulukannya ibadah sebelum isti’anah ini termasuk metode penyebutan sesuatu yang lebih umum sebelum sesuatu yang lebih khusus. Dan juga dalam rangka lebih mengutamakan hak Allah ta’ala di atas hak hamba-Nya….”

Beliau pun berkata, “Mewujudkan ibadah dan isti’anah kepada Allah dengan benar itu merupakan sarana yang akan mengantarkan menuju kebahagiaan yang abadi. Dia adalah sarana menuju keselamatan dari segala bentuk kejelekan. Sehingga tidak ada jalan menuju keselamatan kecuali dengan perantara kedua hal ini. Dan ibadah hanya dianggap benar apabila bersumber dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan ditujukan hanya untuk mengharapkan wajah Allah (ikhlas). Dengan dua perkara inilah sesuatu bisa dinamakan ibadah. Sedangkan penyebutan kata isti’anah setelah kata ibadah padahal isti’anah itu juga bagian dari ibadah maka sebabnya adalah karena hamba begitu membutuhkan pertolongan dari Allah ta’ala di dalam melaksanakan seluruh ibadahnya. Seandainya dia tidak mendapatkan pertolongan dari Allah maka keinginannya untuk melakukan perkara-perkara yang diperintahkan dan menjauhi hal-hal yang dilarang itu tentu tidak akan bisa tercapai.” (Taisir Karimir Rahman, hal. 39).

Makna Ayat Kelima

اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ

Artinya: “Tunjukilah Kami jalan yang lurus.”

Maknanya: “Tunjukilah, bimbinglah dan berikanlah taufik kepada kami untuk meniti shirathal mustaqiim yaitu jalan yang lurus.” Jalan lurus itu adalah jalan yang terang dan jelas serta mengantarkan orang yang berjalan di atasnya untuk sampai kepada Allah dan berhasil menggapai surga-Nya. Hakikat jalan lurus (shirathal mustaqiim) adalah memahami kebenaran dan mengamalkannya. Oleh karena itu ya Allah, tunjukilah kami menuju jalan tersebut dan ketika kami berjalan di atasnya. Yang dimaksud dengan hidayah menuju jalan lurus yaitu hidayah supaya bisa memeluk erat-erat agama Islam dan meninggalkan seluruh agama yang lainnya. Adapun hidayah di atas jalan lurus ialah hidayah untuk bisa memahami dan mengamalkan rincian-rincian ajaran Islam. Dengan begitu do’a ini merupakan salah satu do’a yang paling lengkap dan merangkum berbagai macam kebaikan dan manfaat bagi diri seorang hamba. Oleh sebab itulah setiap insan wajib memanjatkan do’a ini di dalam setiap rakaat shalat yang dilakukannya. Tidak lain dan tidak bukan karena memang hamba begitu membutuhkan do’a ini (lihat Taisir Karimir Rahman, hal. 39).

Makna Ayat Keenam

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ

Artinya: “Yaitu jalannya orang-orang yang Engkau berikan nikmat atas mereka.”

Siapakah orang-orang yang diberi nikmat oleh Allah? Di dalam ayat yang lain disebutkan bahwa mereka ini adalah para Nabi, orang-orang yang shiddiq/jujur dan benar, para pejuang Islam yang mati syahid dan orang-orang salih. Termasuk di dalam cakupan ungkapan ‘orang yang diberi nikmat’ ialah setiap orang yang diberi anugerah keimanan kepada Allah ta’ala, mengenal-Nya dengan baik, mengetahui apa saja yang dicintai-Nya, mengerti apa saja yang dimurkai-Nya, selain itu dia juga mendapatkan taufik untuk melakukan hal-hal yang dicintai tersebut dan meninggalkan hal-hal yang membuat Allah murka. Jalan inilah yang akan mengantarkan hamba menggapai keridhaan Allah ta’ala. Inilah jalan Islam. Islam yang ditegakkan di atas landasan iman, ilmu, amal dan disertai dengan menjauhi perbuatan-perbuatan syirik dan kemaksiatan. Sehingga dengan ayat ini kita kembali tersadar bahwa Islam yang kita peluk selama ini merupakan anugerah nikmat dari Allah ta’ala. Dan untuk bisa menjalani Islam dengan baik maka kita pun sangat membutuhkan sosok teladan yang bisa dijadikan panutan (lihat Aisarut Tafaasir, hal. 12).

Makna Ayat Ketujuh

غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ

Artinya: “Bukan jalannya orang-orang yang dimurkai dan bukan pula jalan orang-orang yang tersesat.”

Orang yang dimurkai adalah orang yang sudah mengetahui kebenaran akan tetapi tidak mau mengamalkannya. Contohnya adalah kaum Yahudi dan semacamnya. Sedangkan orang yang tersesat adalah orang yang tidak mengamalkan kebenaran gara-gara kebodohan dan kesesatan mereka. Contohnya adalah orang-orang Nasrani dan semacamnya. Sehingga di dalam ayat ini tersimpan motivasi dan dorongan kepada kita supaya menempuh jalan kaum yang shalih. Ayat ini juga memperingatkan kepada kita untuk menjauhi jalan yang ditempuh oleh orang-orang yang sesat dan menyimpang (lihat Aisarut Tafaasir, hal. 13 dan Taisir Karimir Rahman hal. 39).

Kesimpulan Isi Surat

Surat yang demikian ringkas ini sesungguhnya telah merangkum berbagai pelajaran yang tidak terangkum secara terpadu di dalam surat-surat yang lain di dalam Al Quran. Surat ini mengandung intisari ketiga macam tauhid. Di dalam penggalan ayat Rabbil ‘alamiin terkandung makna tauhid rububiyah. Tauhid rububiyah adalah mengesakan Allah dalam hal perbuatan-perbuatanNya seperti mencipta, memberi rezeki dan lain sebagainya. Di dalam kata Allah dan Iyyaaka na’budu terkandung makna tauhid uluhiyah. Tauhid uluhiyah adalah mengesakan Allah dalam bentuk beribadah hanya kepada-Nya. Demikian juga di dalam penggalan ayat Alhamdu terkandung makna tauhid asma’ wa sifat. Tauhid asma’ wa sifat adalah mengesakan Allah dalam hal nama-nama dan sifat-sifatNya. Allah telah menetapkan sifat-sifat kesempurnaan bagi diri-Nya sendiri. Demikian pula Rasul shallallahu’alaihi wa sallam. Maka kewajiban kita adalah mengikuti Allah dan Rasul-Nya dalam menetapkan sifat-sifat kesempurnaan itu benar-benar dimiliki oleh Allah. Kita mengimani ayat ataupun hadits yang berbicara tentang nama dan sifat Allah sebagaimana adanya, tanpa menolak maknanya ataupun menyerupakannya dengan sifat makhluk.

Selain itu surat ini juga mencakup intisari masalah kenabian yaitu tersirat dari ayat Ihdinash shirathal mustaqiim. Sebab jalan yang lurus tidak akan bisa ditempuh oleh hamba apabila tidak ada bimbingan wahyu yang dibawa oleh Rasul. Surat ini juga menetapkan bahwasanya amal-amal hamba itu pasti ada balasannya. Hal ini tampak dari ayat Maaliki yaumid diin. Karena pada hari kiamat nanti amal hamba akan dibalas. Dari ayat ini juga bisa ditarik kesimpulan bahwa balasan yang diberikan itu berdasarkan prinsip keadilan, karena makna kata diin adalah balasan dengan adil. Bahkan di balik untaian ayat ini terkandung penetapan takdir. Hamba berbuat di bawah naungan takdir, bukan terjadi secara merdeka di luar takdir Allah ta’ala sebagaimana yang diyakini oleh kaum Qadariyah (penentang takdir). Dan menetapkan bahwasanya hamba memang benar-benar pelaku atas perbuatan-perbuatanNya. Hamba tidaklah dipaksa sebagaimana keyakinan kaum Jabriyah. Bahkan di dalam ayat Ihdinash shirathal mustaqiim itu terdapat intisari bantahan kepada seluruh ahli bid’ah dan penganut ajaran sesat. Karena pada hakikatnya semua pelaku kebid’ahan maupun penganut ajaran sesat itu pasti menyimpang dari jalan yang lurus; yaitu memahami kebenaran dan mengamalkannya. Surat ini juga mengandung makna keharusan untuk mengikhlaskan ketaatan dalam beragama demi Allah ta’ala semata. Ibadah maupun isti’anah, semuanya harus lillaahi ta’aala. Kandungan ini tersimpan di dalam ayat Iyyaka na’budu wa iyyaaka nasta’iin (disadur dari Taisir Karimir Rahman, hal. 40).

Allaahu akbar, sungguh menakjubkan isi surat ini. Maka tidak aneh apabila Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebutnya sebagai surat paling agung di dalam Al Quran.

Ya Allah, karuniakanlah kepada kami ilmu yang bermanfaat. Jauhkanlah kami dari jalan orang yang dimurkai dan sesat. Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Mengabulkan do’a. Wallahu a’lam bish shawaab.

***

Penyusun: Abu Muslih Ari Wahyudi
Artikel http://www.muslim.or.id

Khasiat 14 Buah-buahan

Sahabat sehat dengan energi Ilahi NAQS. Buah adalah salah satu jenis makanan yang memiliki kandungan gizi, vitamin dan mineral yang pada umumnya sangat baik untuk dikonsumsi setiap hari. Dibandingkan dengan suplemen obat-obatan kimia yang dijual di toko-toko, buah jauh lebih aman tanpa efek samping yang berbahaya serta dari sisi harga umumnya jauh lebih murah dibanding suplemen yang memiliki fungsi yang sama. Jadi buah-buahan dapat menjadi obat alternatif apabila anda dapat meramunya.

Di bawah ini kita dapat melihat kandungan, khasiat dan manfaat sehat dari beberapa jenis buah yang banyak di sekitar kita :

1. BUAH TOMAT (TOMATO)

  • tomat mengandung vitamin A, B1 dan C.
  • tomat dapat membantu membersihkan hati hati dan darah kita.

tomat dapat mencegah beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :

  1. gusi berdarah.
  2. rabun senja / kotok ayam.
  3. penggumpalan darah.
  4. usus buntu.
  5. kanker prostat dan kanker payudara.

2. BUAH PEPAYA (PAPAYA)

  • pepaya mengandung vitamin C dan provitamin A.
  • pepaya dapat membantu memecah serat makanan dalam sistem pencernaan.
  • pepaya dapat mebuat lancar saluran pencernaan makanan.

pepaya dapat menanggulangi atau mengobati beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :

  1. menyembuhkan luka.
  2. menghilangkan infeksi.
  3. menghilangkan alergi

3. BUAH PISANG (BANANA)

  • pisang mengandung vitamin A, B1, B2 dan C.
  • pisang dapat membantu mengurangi asam lambung.
  • pisang bisa membantu menjaga keseimbangan air dalam tubuh.

pisang dapat menanggulangi atau mengobati beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :

  1. gangguan pada lambung.
  2. penyakit jantung dan stroke
  3. stress
  4. menurunkan kadar koleterol dalam darah.

4. BUAH MANGGA (MANGO)

  • mangga mengandung vitamin A, E dan C.
  • mangga dapat bertindak sebagai disinfektan.
  • mangga dapat membersihkan darah.

mangga dapat menanggulangi atau mengobati beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :

  1. bau badan / bb / bau tubuh yang tidak enak.
  2. menurunkan panas tubuh saat demam.

5. BUAH STRAWBERRY (STRAWBERRY)

  • stoberi mengandung provitamin A, vitamin B1, B dan C.
  • stobery mengandung antioksidan untuk melawan zat radikal bebas.

strawbery memiliki kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :

  1. mengobati gangguan kesehatan pada kandung kemih.
  2. menjadi anti virus
  3. menjadi anti kanker

6. BUAH APEL (APPLE)

  • apel mengandung vitamin A, B dan C.
  • aple dapat membantu menurunkan kadar kolesterol dalam darah.

apel mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :

  1. menjadi zat anti kanker.
  2. mengurangi nafsu makan yang terlalu besar.

7. BUAH JERUK (ORANGE)

  • jeruk mengandung vitamin A, B1, B2 dan C.
  • jeruk mengandung antikanker bagi tubuh.

jeruk dapat mencegah dan mengobati beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :

  1. mengobati sariawan.
  2. menurunkan resiko terkena kardiovaskuler, kanker, dan katarak.

8. BUAH PEAR / PIR (PEAR)

  • pear mengandung vitamin C dan provitamin A.
  • pear mengandung anti oksidan yang baik untuk menjaga kesehatan.

pear dapat mencegah beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :

  1. menurunkan demam / panas tubuh.
  2. mengencerkan dan menhilangkan dahak pada batuk berdahak.

9. BUAH JAMBU BIJI MERAH / JAMBU MERAH (GUAVA)

  • jambu merah mengandung vitamin C yang sangat banyak.
  • jambu merah mengandung zat antioxidan dan antikanker.

jambu merah mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :

  1. menurunkan kadar kolesterol darah
  2. mengobati infeksi.
  3. menjaga mengobati sariawan.
  4. memperlancar peredaran darah.
  5. melancarkan saluran pencernaan.
  6. mencegah konstipasi.

10. BUAH SEMANGKA (WATERMELON)

  • semangka mengandung vitamin C dan provitamin A.
  • semangka dapat menjadi antialergi.

semangka mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :
seperti :

  1. menurunkan kadar kolesterol.
  2. mencegah dan menahan serangan jantung.

11. BUAH MELON (HONEYDEW)

  • melon mengandung vitamin C dan provitamin A.
  • melon mengandung zat anti kanker dan anti oksidan.

melon mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :

  1. mencegah darah menggumpal.
  2. membersihkan kulit.
  3. menlancarkan saluran pencernaan.
  4. menurunkan kadar kolestrerol.

12. BUAH WORTEL (CARROT)

  • wortel kaya akan vitamin A.
  • wortel baik untuk menjaga kesehatan mata.

wortel mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :

  1. meningkatkan kekebalan dan ketahanan tubuh jasmani.
  2. menjaga hati tetap sehat.

13. BUAH BELIMBING (STAR FRUIT)

  • belimbing mengandung vitamin C dan provitamin A.
  • belimbing dapat membantu memperlancar pencernaan makanan.

belimbing mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :

  1. menurunkan tekanan darah.
  2. menurunkan kadar / tingkat kolesterol dalam tubuh.

14. BUAH NANAS (PINEAPPLE)

  • nanas mengandung vitamin B dan C.
  • nanas dapat mencegah terkena serangan jantung dan stroke / struk.

nenas dapat mengobati beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :

  1. menyembuhkan luka.
  2. menyembuhkan infeksi pada saluran pencernaan.

Untuk menjadi sehat alami tanpa bahan kimia makanlah berbagai buah secukupnya setiap hari demi kesehatan badan kita yang sangat berharga.

>Khasiat 14 Buah-buahan

>

Sahabat sehat dengan energi Ilahi NAQS. Buah adalah salah satu jenis makanan yang memiliki kandungan gizi, vitamin dan mineral yang pada umumnya sangat baik untuk dikonsumsi setiap hari. Dibandingkan dengan suplemen obat-obatan kimia yang dijual di toko-toko, buah jauh lebih aman tanpa efek samping yang berbahaya serta dari sisi harga umumnya jauh lebih murah dibanding suplemen yang memiliki fungsi yang sama. Jadi buah-buahan dapat menjadi obat alternatif apabila anda dapat meramunya.

Di bawah ini kita dapat melihat kandungan, khasiat dan manfaat sehat dari beberapa jenis buah yang banyak di sekitar kita :

1. BUAH TOMAT (TOMATO)

  • tomat mengandung vitamin A, B1 dan C.
  • tomat dapat membantu membersihkan hati hati dan darah kita.

tomat dapat mencegah beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :

  1. gusi berdarah.
  2. rabun senja / kotok ayam.
  3. penggumpalan darah.
  4. usus buntu.
  5. kanker prostat dan kanker payudara.

2. BUAH PEPAYA (PAPAYA)

  • pepaya mengandung vitamin C dan provitamin A.
  • pepaya dapat membantu memecah serat makanan dalam sistem pencernaan.
  • pepaya dapat mebuat lancar saluran pencernaan makanan.

pepaya dapat menanggulangi atau mengobati beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :

  1. menyembuhkan luka.
  2. menghilangkan infeksi.
  3. menghilangkan alergi

3. BUAH PISANG (BANANA)

  • pisang mengandung vitamin A, B1, B2 dan C.
  • pisang dapat membantu mengurangi asam lambung.
  • pisang bisa membantu menjaga keseimbangan air dalam tubuh.

pisang dapat menanggulangi atau mengobati beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :

  1. gangguan pada lambung.
  2. penyakit jantung dan stroke
  3. stress
  4. menurunkan kadar koleterol dalam darah.

4. BUAH MANGGA (MANGO)

  • mangga mengandung vitamin A, E dan C.
  • mangga dapat bertindak sebagai disinfektan.
  • mangga dapat membersihkan darah.

mangga dapat menanggulangi atau mengobati beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :

  1. bau badan / bb / bau tubuh yang tidak enak.
  2. menurunkan panas tubuh saat demam.

5. BUAH STRAWBERRY (STRAWBERRY)

  • stoberi mengandung provitamin A, vitamin B1, B dan C.
  • stobery mengandung antioksidan untuk melawan zat radikal bebas.

strawbery memiliki kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :

  1. mengobati gangguan kesehatan pada kandung kemih.
  2. menjadi anti virus
  3. menjadi anti kanker

6. BUAH APEL (APPLE)

  • apel mengandung vitamin A, B dan C.
  • aple dapat membantu menurunkan kadar kolesterol dalam darah.

apel mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :

  1. menjadi zat anti kanker.
  2. mengurangi nafsu makan yang terlalu besar.

7. BUAH JERUK (ORANGE)

  • jeruk mengandung vitamin A, B1, B2 dan C.
  • jeruk mengandung antikanker bagi tubuh.

jeruk dapat mencegah dan mengobati beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :

  1. mengobati sariawan.
  2. menurunkan resiko terkena kardiovaskuler, kanker, dan katarak.

8. BUAH PEAR / PIR (PEAR)

  • pear mengandung vitamin C dan provitamin A.
  • pear mengandung anti oksidan yang baik untuk menjaga kesehatan.

pear dapat mencegah beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :

  1. menurunkan demam / panas tubuh.
  2. mengencerkan dan menhilangkan dahak pada batuk berdahak.

9. BUAH JAMBU BIJI MERAH / JAMBU MERAH (GUAVA)

  • jambu merah mengandung vitamin C yang sangat banyak.
  • jambu merah mengandung zat antioxidan dan antikanker.

jambu merah mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :

  1. menurunkan kadar kolesterol darah
  2. mengobati infeksi.
  3. menjaga mengobati sariawan.
  4. memperlancar peredaran darah.
  5. melancarkan saluran pencernaan.
  6. mencegah konstipasi.

10. BUAH SEMANGKA (WATERMELON)

  • semangka mengandung vitamin C dan provitamin A.
  • semangka dapat menjadi antialergi.

semangka mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :
seperti :

  1. menurunkan kadar kolesterol.
  2. mencegah dan menahan serangan jantung.

11. BUAH MELON (HONEYDEW)

  • melon mengandung vitamin C dan provitamin A.
  • melon mengandung zat anti kanker dan anti oksidan.

melon mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :

  1. mencegah darah menggumpal.
  2. membersihkan kulit.
  3. menlancarkan saluran pencernaan.
  4. menurunkan kadar kolestrerol.

12. BUAH WORTEL (CARROT)

  • wortel kaya akan vitamin A.
  • wortel baik untuk menjaga kesehatan mata.

wortel mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :

  1. meningkatkan kekebalan dan ketahanan tubuh jasmani.
  2. menjaga hati tetap sehat.

13. BUAH BELIMBING (STAR FRUIT)

  • belimbing mengandung vitamin C dan provitamin A.
  • belimbing dapat membantu memperlancar pencernaan makanan.

belimbing mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :

  1. menurunkan tekanan darah.
  2. menurunkan kadar / tingkat kolesterol dalam tubuh.

14. BUAH NANAS (PINEAPPLE)

  • nanas mengandung vitamin B dan C.
  • nanas dapat mencegah terkena serangan jantung dan stroke / struk.

nenas dapat mengobati beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :

  1. menyembuhkan luka.
  2. menyembuhkan infeksi pada saluran pencernaan.

Untuk menjadi sehat alami tanpa bahan kimia makanlah berbagai buah secukupnya setiap hari demi kesehatan badan kita yang sangat berharga.

>Khasiat 14 Buah-buahan

>

Sahabat sehat dengan energi Ilahi NAQS. Buah adalah salah satu jenis makanan yang memiliki kandungan gizi, vitamin dan mineral yang pada umumnya sangat baik untuk dikonsumsi setiap hari. Dibandingkan dengan suplemen obat-obatan kimia yang dijual di toko-toko, buah jauh lebih aman tanpa efek samping yang berbahaya serta dari sisi harga umumnya jauh lebih murah dibanding suplemen yang memiliki fungsi yang sama. Jadi buah-buahan dapat menjadi obat alternatif apabila anda dapat meramunya.

Di bawah ini kita dapat melihat kandungan, khasiat dan manfaat sehat dari beberapa jenis buah yang banyak di sekitar kita :

1. BUAH TOMAT (TOMATO)

  • tomat mengandung vitamin A, B1 dan C.
  • tomat dapat membantu membersihkan hati hati dan darah kita.

tomat dapat mencegah beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :

  1. gusi berdarah.
  2. rabun senja / kotok ayam.
  3. penggumpalan darah.
  4. usus buntu.
  5. kanker prostat dan kanker payudara.

2. BUAH PEPAYA (PAPAYA)

  • pepaya mengandung vitamin C dan provitamin A.
  • pepaya dapat membantu memecah serat makanan dalam sistem pencernaan.
  • pepaya dapat mebuat lancar saluran pencernaan makanan.

pepaya dapat menanggulangi atau mengobati beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :

  1. menyembuhkan luka.
  2. menghilangkan infeksi.
  3. menghilangkan alergi

3. BUAH PISANG (BANANA)

  • pisang mengandung vitamin A, B1, B2 dan C.
  • pisang dapat membantu mengurangi asam lambung.
  • pisang bisa membantu menjaga keseimbangan air dalam tubuh.

pisang dapat menanggulangi atau mengobati beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :

  1. gangguan pada lambung.
  2. penyakit jantung dan stroke
  3. stress
  4. menurunkan kadar koleterol dalam darah.

4. BUAH MANGGA (MANGO)

  • mangga mengandung vitamin A, E dan C.
  • mangga dapat bertindak sebagai disinfektan.
  • mangga dapat membersihkan darah.

mangga dapat menanggulangi atau mengobati beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :

  1. bau badan / bb / bau tubuh yang tidak enak.
  2. menurunkan panas tubuh saat demam.

5. BUAH STRAWBERRY (STRAWBERRY)

  • stoberi mengandung provitamin A, vitamin B1, B dan C.
  • stobery mengandung antioksidan untuk melawan zat radikal bebas.

strawbery memiliki kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :

  1. mengobati gangguan kesehatan pada kandung kemih.
  2. menjadi anti virus
  3. menjadi anti kanker

6. BUAH APEL (APPLE)

  • apel mengandung vitamin A, B dan C.
  • aple dapat membantu menurunkan kadar kolesterol dalam darah.

apel mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :

  1. menjadi zat anti kanker.
  2. mengurangi nafsu makan yang terlalu besar.

7. BUAH JERUK (ORANGE)

  • jeruk mengandung vitamin A, B1, B2 dan C.
  • jeruk mengandung antikanker bagi tubuh.

jeruk dapat mencegah dan mengobati beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :

  1. mengobati sariawan.
  2. menurunkan resiko terkena kardiovaskuler, kanker, dan katarak.

8. BUAH PEAR / PIR (PEAR)

  • pear mengandung vitamin C dan provitamin A.
  • pear mengandung anti oksidan yang baik untuk menjaga kesehatan.

pear dapat mencegah beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :

  1. menurunkan demam / panas tubuh.
  2. mengencerkan dan menhilangkan dahak pada batuk berdahak.

9. BUAH JAMBU BIJI MERAH / JAMBU MERAH (GUAVA)

  • jambu merah mengandung vitamin C yang sangat banyak.
  • jambu merah mengandung zat antioxidan dan antikanker.

jambu merah mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :

  1. menurunkan kadar kolesterol darah
  2. mengobati infeksi.
  3. menjaga mengobati sariawan.
  4. memperlancar peredaran darah.
  5. melancarkan saluran pencernaan.
  6. mencegah konstipasi.

10. BUAH SEMANGKA (WATERMELON)

  • semangka mengandung vitamin C dan provitamin A.
  • semangka dapat menjadi antialergi.

semangka mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :
seperti :

  1. menurunkan kadar kolesterol.
  2. mencegah dan menahan serangan jantung.

11. BUAH MELON (HONEYDEW)

  • melon mengandung vitamin C dan provitamin A.
  • melon mengandung zat anti kanker dan anti oksidan.

melon mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :

  1. mencegah darah menggumpal.
  2. membersihkan kulit.
  3. menlancarkan saluran pencernaan.
  4. menurunkan kadar kolestrerol.

12. BUAH WORTEL (CARROT)

  • wortel kaya akan vitamin A.
  • wortel baik untuk menjaga kesehatan mata.

wortel mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :

  1. meningkatkan kekebalan dan ketahanan tubuh jasmani.
  2. menjaga hati tetap sehat.

13. BUAH BELIMBING (STAR FRUIT)

  • belimbing mengandung vitamin C dan provitamin A.
  • belimbing dapat membantu memperlancar pencernaan makanan.

belimbing mempunyai kegunaan / fungsi kesehatan lain seperti :

  1. menurunkan tekanan darah.
  2. menurunkan kadar / tingkat kolesterol dalam tubuh.

14. BUAH NANAS (PINEAPPLE)

  • nanas mengandung vitamin B dan C.
  • nanas dapat mencegah terkena serangan jantung dan stroke / struk.

nenas dapat mengobati beragam penyakit dan gangguan kesehatan lain seperti :

  1. menyembuhkan luka.
  2. menyembuhkan infeksi pada saluran pencernaan.

Untuk menjadi sehat alami tanpa bahan kimia makanlah berbagai buah secukupnya setiap hari demi kesehatan badan kita yang sangat berharga.